重陽佳節聽梅花

張子謙(1898-1991)演奏版《梅花三弄》為《蕉庵琴譜》(清同治七年,1868)傳譜。他曾告誡學生:「我的老三曲《龍翔操》《梅花三弄》《平沙落雁》是師傅傳曲,你們千萬不能改動。」(戴曉蓮《琴曲<梅花三弄>研究》)琴屆稱之為「老梅花」。

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九月九日重陽節,二九相重,稱為「重九」,在古人的觀念里,九是陽數之極,因而又叫「重陽」。《周易·乾》:「上九,亢龍有悔」說的是一條乘雲而上的龍飛到最高處,既無上升的空間又要努力維持,稍有不慎即將下降,因而憂鬱悶悔。闡發的是物極必反的道理。

重陽節習俗之一便是「登高雅聚」,而其代名詞「孟嘉落帽」也是歷史上有名的典故:永和元年(345)九月九日,剛剛升任荊州刺史「持節都督荊司雍益梁寧六州諸軍事」的桓溫(312-373)召集僚佐,聚會龍山,行趨吉避災的登高之事。此時佐使均著戎服,衣冠楚楚。涼風習習,吹落參軍孟嘉(陶淵明外祖父陶寫有《晉故征西大將軍長史孟府君傳》)之帽。桓溫使左右勿言,欲觀孟嘉舉止。孟嘉若無其事,及至離席方便時,溫命孫盛作文嘲之。嘉還,即刻作文答之,才思敏捷,四座皆驚!(《晉書·桓溫傳孟嘉附傳》)

東晉 顧愷之 斫琴圖

風吹帽落對一般人而言不難覺察,《晉書》載孟嘉不覺,應是指他灑脫風流的態度;收到嘲諷的文章,對答迅速,文采斐然,因而被傳為佳話!

作為東晉中期權傾一時的著名政治家,桓溫籠絡了一批奇才。孟嘉之外,與古琴曲《梅花三弄》有著千絲萬縷聯繫的桓伊也是其中之一。

桓伊,字叔夏,譙國銍縣(今安徽省濉溪臨渙鎮)人,太和六年(371)受大司馬桓溫之命擊敗前秦能拽牛倒行的「萬人敵」張蠔、王鑒等人,建元十九年(383)豫州刺史桓伊又與都督謝石、徐州刺史謝玄以水陸軍七萬大敗苻堅八十萬大軍,史稱「淝水之戰」。作為桓溫的參軍,「淝水之戰」的重要將領,桓伊也是有名的音樂家。《晉書》載:「(桓)伊性謙素,雖有大功而始終不替。善音樂,盡一時之妙,為江左第一。」

清 曹有光 桓伊弄笛圖 故宮博物院藏

大陸現存最早的古琴譜集明朱權《神奇秘譜》(1420)載:「《梅花三弄》又名《梅花引》《玉妃引》,衢仙按,《琴傳》曰:‘是曲也,昔桓伊與王子猷聞其名而未識,一日遇諸途。傾蓋下車共論,子猷曰:‘聞君善於笛’桓伊出笛作《梅花三弄》之調,後人以琴為三弄焉。」

《晉書》的記載與此稍異:「王徽之赴詔京師,泊舟青溪側,素不徽之相識,伊於岸上過,船中客稱伊小字曰此桓野王也。徽之便令人謂伊曰:‘聞君善吹笛,請為我一奏。’伊時已顯貴,素聞徽之之名,下車踞胡床為作三調。弄畢,便上車而去,客主不交一言。」

可見《晉書》中只有「為作三調」的記載,而無《梅花三弄》之名。朱權所說《琴傳》一書也不知為何人所撰,南宋鄭樵(1104-1162)《通志·藝文略·樂類》載「《琴傳》七卷」,撰者不明。《通志》成書於宋高宗紹興三十一年(1161),若二者為一書,則《琴傳》應成書於其前。

明代楊倫《琴譜合璧》(1609)中說:「三弄之調起自桓伊,今不可考矣。按是曲乃顏師古所作也,惟笛有落梅曲」。按照楊倫的理解三弄之調來自桓伊,為笛上所奏,可能為《落梅曲》,琴曲《梅花三弄》為唐代顏師古所作。

宋 馬遠 邀月賞梅圖 25.1 x26.7cm 大都會博物館

宋晁沖之《晁具次集》載:「落梅曲名有落梅花。」唐代段安節《樂府雜錄》載:「笛,羌樂也,古有《落梅花》曲,開元中有李謩獨步於當時。」可知《落梅花》一曲在唐代時已為古曲,楊倫的推斷有一定的道理。金代元好問《唐詩鼓吹》中有「笛譜有梅花三弄」的記載,可知歷史上也有《梅花三弄》一曲,但其出現應比《落梅花》晚些。

《陶淵明集》中有「晉桓伊善挽歌,庾晞亦善為挽歌,每自搖大鈴為唱,使左右齊和。」的記載。可知桓伊不但擅彈琴還擅於歌唱。一日,晉孝武帝召桓伊飲宴,謝安侍座。此時孝武帝因聽信讒言與勞苦功高的宰相謝安生隙。帝命伊吹笛,伊吹完後,邊彈箏邊唱起魏陳留王曹植所作之《怨歌行》:

為君既不易,為臣良獨難,

忠信事不顯,乃有見疑患。

周旦佐文武,金縢(音同騰)功不刊,

推心輔王政,二叔反流言。

謝安會意,泣下黏襟,捋其須曰:「使君於此不凡。」孝武帝也面有愧色,君臣二人終釋前嫌。「攬桓須」也成為「忠而見疑」的典故。

《梅花三弄》之三,既有不同音位重復三遍之意,也暗含道家:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的考量,在中國文化里「三」與「九」均有著特殊的含義。

作曲家創作樂曲,是以樂音的形式重構世界。那麼,如果我們能理解樂曲本身是以何種方式重構世界的,便能打開一扇認識世界的門。

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對於中國古曲而言,較方便入門的便是《梅花三弄》這類樂曲。顧名思義,梅花是樂曲的主題,採用「三弄」的方式進行闡釋,所謂「三弄」就是曲中泛音曲調在不同音位上重復三次。古琴有三種音色:泛音、散音、按音,分別代表天聲、地聲與人聲,用泛音作主題寫梅花是「以最清之聲寫最清之物」(明楊倫)。

《神奇秘譜》所載《梅花三弄》還有分段的小標題幫助我們理解樂曲:一、溪山夜月,二、一弄叫月·聲入太霞,三、二弄穿雲·聲入雲中,四、青鳥啼魂,五、三弄橫江·滿江長嘆聲,六、玉簫聲,七、凌風戛玉,八、鐵笛聲,九、風蕩梅花,十、欲罷不能。有了這些途徑,理解其樂曲來也就方便了很多。

重陽節登高望遠,登高不但有步步高升之意,還有步步高壽之意,因而特別受老年人的重視。對年輕人而言,登高更意味著站在高處來觀看這個世界。而習得一種藝術的欣賞方法,也增加了一條認識世界的途徑。

欄目策劃:李翊

微信編輯:王小懶

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