為什麼清宮劇里的「結發」「斷發」橋段如此重要?

結發與斷發——漫說古代發式習俗

文 | 董德英

發式傳達出人的年齡變化,是社會地位與身份認同的一種表現,是不同場合的禮俗需要,也是人表達情感的重要載體。自古以來,漢族男女都蓄發,從不輕易傷害自己的頭髮,古代著名的儒家經典著作《孝經·開宗明義章》載:「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。於是,男性以冠巾(帽子和絲巾)束發,女性則梳成發髻。

本文將從結發與斷發兩方面闡述頭髮對人生命與情感的重大意義。

結發

「結發」指青年男女「始成人也,謂男年二十,女年十五,時取笄冠為義也。」男子行冠禮,把頭髮盤成發髻,謂之「結發」,然後再戴上帽子(冠)。《說文解字》:「冠,弁冕之總名也。謂之成人」。《禮記·曲禮上》亦記:「男子二十冠而字」。男子舉行冠禮並賜字,標誌著男子進入成人年齡,可以履行家族及社會職責,包括可以結婚成家。古代女子長到十五歲,行「笄禮」,即「笄簪子禮」,標誌著女子十五歲成年。「笄」本義指古代盤頭髮或別頭髮用的簪子。

玉笄

男女到了成人年齡,就可以結婚成家了。古代婚姻習俗中也有將男女頭髮相結之俗,中國人用「結發夫妻」來形容締結婚姻關係的夫妻身份。夫妻成婚時,或夫妻並坐,各取兩人一縷頭髮束在一起;或各取頭上一根頭髮,合而作一結,用結發表達永結同心、愛情永恒、忠於彼此、永不分離的愛情願望。新夫妻在洞房花燭夜時:「交絲結龍鳳,鏤彩結雲霞,一寸同心縷,百年長命花」。《夢粱錄》中寫道:「男左女右結發,名曰合髻,又男以手摘女之花,女以手解新郎綠拋紐,次擲花髻於床下,然後請掩帳」。合髻就是指男女各剪下一縷頭髮,結成同心樣式的髻,然後與新娘的花一起,擲於新床下,以青絲系同心。「永結同心」是人們對美好愛情婚姻的向往。

《甄嬛傳》中結發訴衷情

後來,人們就稱首次結婚的男女為「結發夫妻」。在有些新婚洞房中可看到火紅色的「同心結」,即是古代同心發結的延伸,「結」字取其堅固、結伴、結合之意。

除了結同心髻,婚禮時還要以「同心結」相牽,「牽巾」的同心結即是由同心髻延伸而來,北宋孟元老的《東京夢華錄》記,新娘迎娶到男家時,兩家各出一根彩段綰成同心結,男女各執一頭,相牽而行,拜謁祖先,然後夫妻對拜。南宋時,吳自牧的《夢粱錄》中也詳述了牽巾的內容。

永結同心

婚禮喝交杯酒也要用同心結,亦是結發同心髻之延伸,《東京夢華錄》:「用兩盞以彩結連之,互飲一盞,謂之交杯酒。飲訖,擲盞並花冠於床下,盞一仰一合,欲雲大吉」。即用同心結拴在兩個酒杯上,交臂而飲。酒喝完後,與花冠擲於新床下,如果酒杯一個仰,一個覆,就是大吉的徵兆。同心結還用於人們的閨閣裝飾,表達對白頭偕老、永結同心的愛情生活的向往和追求。

此外,據說漢代舉行葬禮時還有這樣一個風俗,如果結發妻因故早折,做丈夫的就會把他們結婚時用的梳子掰開分為兩半,梳子上還留存著妻的青發幾縷,其中一半梳子隨葬入棺,以表示生生不忘結發之妻,紀念結發之恩愛情深。在《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》里寫有:「結發同枕席,黃泉共為友」,即表達了焦仲卿要與劉蘭芝在愛情路上攜手相伴,即使共赴黃泉,也將一起死去。

斷發

中國自古講究孝道,「受之父母」的「身體發膚」是斷然「不敢毀傷」的。儒家認為保護自己身體的任何一個部位不受損傷,臨死時將整個身體完整地還給祖先,是對父母和祖先的「孝」。三國時,曹操「割發代首」,有人說這是曹操奸詐的表現,給《三國演義》註解的毛綸和毛宗崗父子看到這里大罵曹操真是「奸雄」:「好你個曹操,死刑你就這樣給免了!」事實上在「為孝」的古代社會,割發的「不孝」類同犯罪,因為斷發是一種對犯罪者進行人格侮辱的刑罰。

割發代首

除了是一種刑罰,斷發還能表達男女訣別之意。古代女子斷發一般意味著看破紅塵出家,或對生活或情感失去信心,太過悲觀、失望,內心有極大的不滿和痛苦。長髮是愛情的見證,剪去長髮,是為死去的愛情殉葬。頭髮是女人最看重的東西之一,是人生命的一種象徵,任何人不可隨意剪斷或蹂躪。尤其在滿族統治的大清王朝,滿族人只有在國喪或是皇帝駕崩,或太后級別的重要人物去世時,才能夠斷發,其它時期,任何人不可隨意剪斷頭髮。在熱播宮劇《延禧攻略》中,繼後在眾人面前斷發,令在場眾人反應巨大,認為這是詛咒皇室的行為,大逆不道。這位繼後就是清朝乾隆皇帝的第二任皇后輝發那拉氏,《清史稿·列傳·後妃》記載:「(乾隆)三十年,從上南巡,至杭州,忤上旨,後剪發,上益不懌,令後先還京師」。

《延禧宮略》中繼後斷發

《長生殿》里楊玉環和唐玄宗吵架,楊貴妃賭氣離開唐玄宗,高力士來勸和,為了和好,楊貴妃剪了一綹頭髮讓高力士帶進宮,讓唐玄宗想起「比翼鳥」和「連理枝」的誓言,於是兩人和好如初。可見斷發也可以用來表達愛情。

現在許多歌曲也以「發」為題材來表達愛情經歷和感情生活,如香港歌手梁詠琪用一首《短髮》歌唱出了對傷心愛情的掙扎與了斷:「我已剪短我的發,剪斷了牽掛……」,就讓我們用這些歌曲來感受「發之結」的濃情蜜意,「發之斷」的悲情傷感吧!

文章來源於公眾號:北師大民俗學

作者簡介

董德英

青島大學學報編輯,碩士生導師

北京師范大學2015屆民俗學博士

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