古代繪畫中的「鬼」長什麼樣?以鬼為題材是中國早的漫畫形式之一


昨天,我被萬聖節刷屏了。歐洲傳統上認為萬聖節是靈異世界最接近人間的時間,這傳說與東亞的中元節與盂蘭節類似。

說到這些節日,人們難免聯想到鬼怪之說。尤其是骷髏,是常常在萬聖節、西方繪畫電影中出現的形象。

其實中國繪畫裡,也有骷髏~不知道大家有沒有看過這幅著名的李嵩所畫的《骷髏幻戲圖》。

李嵩《骷髏幻戲圖》

《骷髏幻戲圖》為絹本淺設色扇面。畫面左側署有李嵩的名款,大部分學者以《莊子·至樂》篇中「莊子嘆骷髏」的故事為依據,一致認為李嵩《骷髏幻戲圖》中正體現了生與死的對比,蘊含著「死為休息,生為役勞」的寓意,啟示人們坦然面對生死,從而達到精神的解脫。

這幅畫中右側的嬰兒爬向象徵著死亡的骷髏,而左側的嬰兒正在吸允母乳,似乎預示著新生。生者向死,死者復生,如此往復,也反映了李嵩的生死觀。

《骷髏幻戲圖》也許不能算作是典型的鬼畫,而鬼畫中常見的,就是鐘馗畫了。

元 顏庚 《鐘馗雨夜出遊圖》

大家都知道掛鐘馗的畫像可以避邪驅鬼,其實鐘馗本人也是一個鬼。

相傳皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病,用了許多辦法都沒治好,皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶,皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼,把小鬼捉住並吃到肚子裡。皇帝問他是誰,大鬼回答說:臣本是終南進士,名叫鐘馗,由於皇帝嫌棄我的長相醜陋,決定不錄取我,一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了,死後我就從事捉鬼的事。玄宗醒來之後病就痊愈,於是封鐘馗為賜福鎮宅聖君,專司捉鬼之事。

清 吳昌碩 《鐘馗》

宋畫家龔開喜作墨鬼,尤其以畫鐘馗著名,他的《中山出遊圖》,畫的就是鐘馗嫁妹的故事。

龔開 《鐘馗嫁妹圖》

在南宋,寧波外貿商品畫作坊專門生產一種《十王圖》,十幅一套,每一幅描繪冥殿一王。五殿閻羅王最為大眾熟知。閻羅王開堂審訊,堂下的業緣鏡可以照出死者生前所為,作惡的就要下地獄接受懲罰。

南宋 陸忠信 《地藏十王圖》之一 絹本設色

清朝「揚州八怪」之一的金農對龔開的鬼圖很感興趣,自己忍不住也畫了一幅《鬼趣圖》。

金農《鬼趣圖》

清代畫家羅聘是「揚州八怪」中最年輕者,曾拜金農為師。一生曾繪制過許多鬼趣圖。其中《鬼趣圖卷》是羅聘的存世名作,畫家以誇張手法描繪出一幅幅奇異怪譎的鬼怪世界,借以諷喻社會現實,堪稱古代傑出的漫畫。

鬼畫連篇的——羅聘 《鬼趣圖》

《鬼趣圖卷》共8幅,以鬼為題材,被當今研究漫畫史的人認為是中國早期的漫畫之一。

山外有山,鬼外有大頭鬼

清 羅聘 《鬼趣圖冊》紙本水墨

香港佳士得2007春拍 估價70萬元

這位羅先生可以說非常愛畫鬼了

由於對於死亡的恐懼以及對已逝先人們的追思,中國人對於鬼的探索從很早便開始起來,早到在甲骨文中便出現了「鬼」字。

它們離我們很近,因為周圍總有人不斷的逝去,它們又離我們很遠,因為我們中的任何人都沒有真正的接觸也不可能接觸過它們。所以繪畫便成了它們展現在人們面前的最好形式。

來源:中國文化溯源