《求是》刊發專家文章:交融共存是新疆地區宗教關係的主流

文章作者為新疆社會科學院宗教研究所研究員馬品彥和新疆大學政治與公共管理學院黨委書記、教授祖力亞提·司馬義。

文章指出,多種宗教交融並存是新疆宗教發展演變的基本特點。新疆地處中國西北、亞洲腹地,自古以來就是東西方經濟、文化交流的重要通道和樞紐,也是各種宗教傳播和匯聚之地。

回顧自原始社會開始,新疆地區產生過薩滿教,並有襖教、佛教、道教、摩尼教和景教以及伊斯蘭教等一些東西方宗教沿著絲綢之路陸續傳入;至16世紀初,形成以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教並存的格局。該文指出,「三股勢力」否認新疆自古以來多種宗教並存的歷史,鼓吹宗教極端思想,蠱惑信教群眾,實質是打著宗教的幌子進行滲透破壞、煽動暴力恐怖活動。

文章指出,多種宗教和諧共處、交融共存是新疆地區宗教關係的主流。在新疆地區宗教發展演變史上,曾經出現過宗教戰爭或教派衝突,對經濟社會造成嚴重破壞,給各族人民帶來深重苦難,使人們失去信仰自由。但在歷史發展的長河中,這些戰爭或衝突是相對短暫的,從來沒有改變過新疆地區多種宗教並存的格局,也從來沒有改變過多種宗教吸收融合、平和包容的關係。近年來,宗教極端勢力極力否定新疆宗教交融共存的歷史,其目的就是企圖利用宗教煽動、蠱惑、蒙蔽信教群眾,排斥其他宗教,造成「一教獨大」的局面。

分析史料,作者指出,維吾爾族先民一直信仰多種宗教,改信伊斯蘭教是多重歷史因素作用的結果。維吾爾族先民最初信仰的是原始宗教和薩滿教,後來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等。維吾爾族信仰伊斯蘭教,不是當時民眾主動改信,也不是民族分裂勢力鼓吹的所謂「伊斯蘭教比佛教具有振奮戰鬥力的作用」,而是統治階級強制推行的結果。事實表明,伊斯蘭教既不是維吾爾族人「天生信仰」的宗教,也不是「唯一信仰」的宗教。直到今天,仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教或不信仰宗教。

文章認為,促進宗教關係和諧是新疆穩定繁榮的歷史經驗。宗教關係和諧對新疆經濟社會的穩定與發展具有十分重大的意義。歷史經驗表明,只有宗教關係和諧,新疆的社會穩定和經濟繁榮才有基礎和保障。

文章指出,20世紀70年代末80年代初,宗教極端思想進入新疆並不斷蔓延,成為新疆暴力恐怖活動多發頻發的思想根源。需要厘清的是,在新疆,宗教極端思想打的是伊斯蘭教的旗號,但其並不是伊斯蘭教,與伊斯蘭教有著本質區別。宗教極端思想披著宗教外衣,打著宗教旗號,宣揚「神權政治論」「宗教至上論」「異教徒論」「聖戰論」等極端思想和反動主張,鼓吹暴力恐怖活動,企圖利用宗教製造民族分裂和煽動暴力恐怖活動,這同伊斯蘭教倡導的愛國、和平、團結、中道、寬容、善行的教義是完全背道而馳的。因此,宗教極端思想不是宗教,其本質是反人類、反社會、反文明、反宗教的異端邪說。防范和打擊宗教極端勢力,不是打擊宗教,更不是消滅宗教,而是鏟除滋生宗教極端思想的土壤,更好地維護宗教和睦與社會和諧,保障公民宗教信仰自由權利。

作者認為,應堅持中國宗教中國化方向,積極引導宗教與社會主義社會相適應。要用社會主義核心價值觀引領、用中華文化浸潤中國各種宗教,支持宗教界深入挖掘教義教規中有利於社會和諧、時代進步、健康文明的內容,對教義教規作出符合中國社會發展進步要求、符合中華優秀傳統文化價值的闡釋,努力把宗教教義同中華文化相融合,教育宗教界人士和信教群眾,弘揚中華民族優良傳統,努力為促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一服務。(完)